巴中黄氏网·源流研究  
 

 

黄姓源流和古国

作者:根据刘佑平<中华姓氏通史,黄姓>整理    光华二00八年十月

 

    远古时侯,先形成了祟拜黄色事物的氏族,就叫黄族.他们先有了黄色的概念
词汇,又喜爱佩玉,就选用能反映氏族特征佩玉的图形符号来代表他们的族.这样.表示佩玉的黄字,就成了黄人的标志,也就成了黄色的符号
   
蒙昧洪荒时代,中国东部生活着许以发鸟为图腾的原始人群,称为东夷.其中有九支氏族最为强盛,叫九夷,黄夷便是其中一支,这是今日黄姓最古老的族姓之源
   
黄夷发源于今内蒙古东部,燕山之南的辽河西源西拉木伦河流域.当时,燕山南面古幽州一带栖息着许多羽毛多为色泽鲜艳的黄色小鸟,古人叫黄鸟,也今天的黄莺,黄鸟唱歌跳舞,替原始先民消除采集狩猎的紧张劳累,慰籍寂寞忧郁的心.他们对黄鸟由喜爱到尊敬,最后祟拜起来并把它作自已氏族的守护神和标志,成为氏族的图腾.这个氏族叫黄鸟族,黄氏族,简称黄夷,黄族,黄人
  
 后来黄人由内蒙古东部迁入山东半岛,加入东夷集团,成为其中的一支,黄人氏族势力迅速发展,很快成为东夷中最强大的一支并被推尊为部落联盟首领.野蛮时代中期,东夷部族集团以凤夷氏族的少吴金天氏为部落联盟的大首领,而黄夷先是与凤夷结成婚姻氏族,后来便加入少吴部落.随后黄夷势力的强大,黄人觉得黄鸟未免太小气,太寻常了,当时少吴氏族以凤鸟为图腾,凤于是成为百鸟之王,成为一种神鸟,而凤鸟中有一种神鸟叫做皇()读音与黄鸟相同,全身也长满黄的羽毛.鸟是凤鸟的配偶,恰好黄夷是凤夷的婚姻氏族.于是黄人转而祟拜起凰鸟来,这样,黄鸟又变成了皇().从黄夷图腾由黄鹂鸟到金凤凰的微妙变化中,可以看到古老的黄氏族的历史性转变
   
大约在野蛮时代中期炎黄之世,东方黄夷部落的一些成员陆续内迁到黄河流,中原地区,来到华北平原和黄河中下游,他们所到之处都是一片黄山黄水,从中似乎得到一种神悟,觉得自己就是这黄色大地之子,把这黄色的河叫黄河,用原本是黄鹂鸟的颜色黄字指称在大地的颜色.如果没有黄人的内迁中原,黄色大概也不会成为中国文化的正色”,中之色”,甚至也不会有黄帝之词.和黄色的龙袍了
   
少吴是中国野蛮时代中期一位极富传奇色彩的神话人物.其母女节”,又称皇,她来到穷桑,与一位自称为白帝之子的美少年相爱,生下一位圣子,取名挚.为纪念皇娥与帝子穷桑相爱,又给他取名穷桑氏,”他的名字又写作少皓””“,此外又称朱宣””白帝””西皇金天氏”.这就是黄姓与赢姓的原始远祖少吴.上古史上有两个少吴挚,一个少吴氏是属东夷集团, 赢姓;另外黄帝裔孙中也有一个名叫挚,”“少吴帝名挚,字青阳,姬姓,”属戎夏集团
   
少吴挚长大后成为氏族首领,他的氏族先住在穷桑(今山东曲阜一带),后来少吴当上东夷部落联盟首领便迁都曲阜,少吴继位之日,有五只凤从五方飞集于帝庭少吴氏认为这是吉祥瑞兆,便以凤鸟为族神,祟拜凤鸟图腾,称自已氏族为凤鸟氏,后来少吴氏族强盛,成为东夷部落联盟大首领.黄夷与少吴凤鸟族便由婚姻氏族变为父子氏族,因而黄夷又以少吴为本族始祖
   
黄帝是中国野蛮时代中期华夏部落联盟的大首领,也是中华民族的族神.他的儿子昌益生了一个了不起的人物颛顼.他年仅十岁便成为族奠长,,率领氏族迁到少吴东夷部落所在地穷桑并得到少吴部落的信任,成为少吴的得力助手和辅佐大臣.颛顼氏族与少吴部落中的黄夷等子氏族结成婚姻氏族.八年之后少吴嬴挚去世,年仅二十岁的颛顼以华夏族人继承了少吴部落联盟领袖之位.不久,颛顼一身二任,促进了华夏与东夷的大融合
   
颛顼生称女修与少吴氏族的男子结合生下黄姓始祖大业.当时东夷少吴氏族还保留了子女从母居住母系氏族残余风俗,再加上周秦以来文人阶层都推周人远祖黄帝,颛顼系统为中华民族的正统,而将少吴集团列为东夷.因此,才会出现秦,赵等皋陶,伯益之后认母系而攀附颛顼,黄帝的现象.大业娶黄帝父亲所属的少典氏族之女女华生下皋陶,皋陶生伯益.实际上,黄姓出自嬴姓,而嬴姓之祖少吴可称黄姓之源.黄姓的血缘始祖皋陶,伯益都出自少吴
   
公元前二十一世纪夏代初年,伯益后裔受封建立黄国.古黄国故城位于今天河南省潢川县西北六公里淮水之南,潢河西岸的隆古乡.潢川黄国历经夏,,周三个王朝,一致顽强地生存了一千四百余年,至公元前648年嬴姓黄国被楚灭亡.被灭的嬴姓黄国民众以国为氏,姓黄,成为黄姓宗族的族源.黄国古城遗址至今仍在,是信阳地区保存最完整的一座春秋时期诸侯国都城.今天,黄城遗址是河南省重点文物保护单位之一
    国灭之状,惨不堪言,但黄国遗民没有绝望,经过三百年的痛苦裂变之后,以全新的姿态重新崛起,黄姓不愧是一个具有强大生命力的优秀家族.上古黄国有三个,除潢川国外,还有汾水之黄和汉东西黄.作为少吴部落的子氏族,黄夷也是追随颛顼西迁的原始族群的一支.当黄夷带着凰鸟图腾来到中原大地和黄土高原时,便转而祟拜气势博大滚滚东流的黄河和辽阔浩瀚的土地,黄河成了族神.黄夷的杰出首领金天氏少吴的裔子()昧做了华夏部落颛顼的水官.昧生两个儿子;允格,台骀.台骀治理汾洮二水,采取疏堵结合,颇见成效.颛需将汾川流域封给他作采邑.台骀后裔发达,在这里建立沈,,,黄四个小邦国.黄夷建立的黄国便是其中杰出的一个.汾水流域的古老黄国在商,周时期一直存在.到春秋早期,周人在这里建立的晋国强大起来,兼并周围的小邦国,黄国首当其冲,被晋灭掉
    嬴姓黄国灭亡之后,黄人以国为民,姓黄,成为历史上黄姓宗族的地一支族源,这支嬴姓黄氏,主要分布在今天山西一带,春秋时期,许多黄姓成员在晋国做官,黄渊就是这支的后裔,当时晋国贵族范宣子和栾恒子发生政变之争,渊属栾氏一派,后来范氏得势,于公元前552年一举消灭栾氏一派,黄渊就在这次党争中被杀.此后这宗黄氏日见衰落,消失于历史长河之中.
现以失传的秦汉古籍<世本>中的帝系篇记载一个怪异的神话;黄姓祖先陆终从鬼方部落娶了一个妻子叫女,一胎怀了六个儿子,一怀就是三年,生不下来剖腹产,从左肋出三个,从右肋出三个,陆终的六个儿子都很发达,形成了六个新的氏族,长子叫樊,夏王朝时被分封在昆吾(今山西运城)因此史书称昆吾氏,谱牒纷纷传陆终或其子昆吾(长子南陆公)之后受封于黄,建国开姓,以黄为民.但陆终,昆吾族所封之黄,所建之国究竟在哪里,却长期是个迷.有的谱碟认为陆终之黄即经传所记<江黄道柏>之黄,在光州定城西十二里黄国故城,,即今河南潢川县境.但据多种正史和族谱记载,潢川黄国属少吴东夷集团的皋陶,伯益后赢所建,与陆终这后无关
    近年来国内先秦楚国史的研究者们提出,春秋时期被楚国所灭的黄国有两个,除潢川之黄外还有一个西黄,在今湖北宜城县东南不汉水以东,大富水以西,古随国西南.<左传,庄公十九年>;巴人伐楚,楚文王率兵抵抗,被巴人打败.楚师回都郢城时,元老鬻拳拒绝败军之师入城.楚文王只得以新败之师攻打黄国,结果败黄国军队于,这才允许文王回国入郢.这个被打败的黄国,就在今天宜城东南汉水流域.楚成王时,随着楚国的强大扩张势力,吞占汉东之地,西黄古国大约就在此时被楚人消灭,时间约在公元前七世纪中叶,这个黄国很有可能就是陆终或昆吾之后所建的黄国.陆终这黄确切所在地,尚待进一步查考
吴回生陆终,便是黄姓的祖先.陆终之黄是颛顼族与少吴族融合的产物,因此,陆终之黄是嬴姓还是姬姓呢.了解了陆终氏的双重组合这一历史秘密,问题便迎刃而解.从血缘关系看,陆终黄氏既有姬姓颛顼的成份,又有嬴姓少吴的成份,说出自姬姓也可,说出自嬴姓也可.但从黄姓最原始的族源少吴氏的黄夷来说,黄氏无疑起源于少吴嬴姓
    汾水之黄和汉东西黄两者的历史都湮没闻,后世衰微不昌,独有潢川黄国之后一支,子孙繁荣.在今日中华十大姓中排名第八的黄姓,人口数千万之众,绝大多数都自称是这个黄国的后裔

 
     
 

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