巴中黄氏网·源流研究  
 

 

作者:德阳黄太顺  时间:2009年5月2日

 

    少昊,大约生当炎黄之世,是一位极富传奇色彩的神话人物。关于他的事迹,各种典籍的记载不尽一致,光是他的名字,各种典籍就有很多种不同的写法,如少昊少皓少皋少嗥少阜少晖等,还有不同的称呼,如称为朱宣白帝西皇金天氏穷桑氏等。

    据史籍《左传》、《帝王世纪》记载:少昊名叫挚。少昊的母亲,在史籍《帝王世纪》中说是女节,在史籍《拾遗记》中则说是皇娥。据史籍《春秋元命苞》记载:黄帝之时,有大星如虹,下流华渚(今河北盐山),女节在梦中幻觉这颗巨大的流星落在身上,意感而生下了少昊。史籍《拾遗记》第一卷中则更有一段神奇而缠绵的叙述:皇娥处璇宫而夜织,或乘桴木而昼游,当她来到穷桑的苍茫之浦时,遇到一位神童,他的容貌俊美绝俗,自称是白帝之子,即太白星之精。这位太白星化身的美少年,下凡降落在苍茫水边。他与皇娥相遇,便一见钟情。帝子与皇娥并坐,抚桐峰梓瑟,皇娥依瑟而清歌,白帝子答歌,从此与皇娥嬉戏宴游,乐而忘归。享受了一段浪漫生活之后,皇娥便怀有身孕,后来生下一位圣子,取名叫。因生于穷桑(今山东曲阜),又取名为穷桑氏,也叫桑丘氏

    少昊族是古史上确切记载以鸟为图腾的氏族。史籍《左传》记载郯子谈上古的氏族标记时云:我高祖少嗥挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名。这是说,少昊即位之日,有风飞集于庭,少昊氏认为这是祥瑞之兆,因此以凤鸟为族神,以凤鸟为图腾,以鸟给各个氏族命名,称自己氏族为凤鸟氏。史籍《拾遗记》也有与此大致相同的一段话:及皇娥生少昊,号曰穷桑氏,一号金天氏。时有五凤,随方之色,集于帝庭,因曰凤鸟氏。

    《春秋》:少昊,為五帝之一.少昊是中國古代神話中的西方天神。他的父親是太白金星,他的母親是天山的仙女皇娥。少昊,己姓,一說嬴姓,名摯,號金天氏,又號青陽氏,又稱朱帝”“白帝”“西皇”“窮桑氏”“空桑氏,在位八十四年,壽百歲崩,其後代郯國尊為高祖,後人尊為祖先神帝。少昊之所以被成為窮桑氏,因為少昊的母親在天上織布,在筋疲力盡的時候,常常到西海之濱的一顆大桑樹下休憩玩耍。也正是在這棵樹下面,她認識了太白金星。

    少昊挚之母,《帝王世纪》说是"女节",《拾遗记》又称为"皇娥"。《春秋元命苞》-上记载:黄帝之时,有大星如虹,下流华渚(有的书又作"稚华之渚",即今河北盐山东南),女节梦中幻觉到这颗巨大流星落在身上,意感而生下了少昊。而《拾遗记》上却更有一段富于神奇色彩的记载:皇娥处璇宫而夜织,或乘桴木而昼游,当她来到穷桑的沧茫之浦时,遇到一位容貌俊美绝俗的神童,自称为白帝之子,即太白星之精。这位太白星化身的美少年,下凡来到沧茫水边,与皇娥相遇,竟一见钟情,从此与她嬉戏宴游,乐而忘归。经过一段浪漫时间,皇娥便怀有身孕,后来生了一位圣子,取名叫挚,为了纪念皇娥与帝子穷桑相爱,便又给他取名穷桑氏,亦叫桑丘氏。

  少昊挚长大后,成为氏族首领。他的氏族先居住在穷桑(今山东曲阜一带)。后来氏族壮大,少昊当上东夷部落联盟首领,便迁都曲阜。当少昊即位之日,有五只凤从五方(东、西、南、北、中)飞集于帝庭。少吴氏认为这是吉祥瑞兆,因此以凤鸟为族神,崇拜凤鸟图腾,以鸟来给各个氏族命名,称自己氏族为"凤鸟氏"

   《山海经.大荒东经》载:东海之外大壑,少昊之国,少昊儒帝颛顼,弃其琴瑟。有甘山者,生甘渊,甘水出焉。这段话的意思是东海的外边大水沟,湖泊之类的地方有叫少昊的国家,少昊统治这个地方,当时文雅讲礼仪的大统治者颛顼,嫌弃他搞琴瑟这类乐器,有沉溺乐音不侍农桑之意。。。。。。

   《山海经.大荒南经》写道:东南海之外,甘水之间,有羲和之国。有女子曰羲和,帝俊之妻,生十日,方浴日于甘渊

    晋人郭璞在为《山海经》甘渊作注时说:水积则成渊也。珂案:大荒南经云:东南海之外,甘水之间,有羲和之国,有女子名曰羲和,方浴日(原作日浴,据宋本改)于甘渊。羲和者,帝俊之妻,生十日。经文东南海之外,北堂书抄卷一四九引无南字,无南字是也。大荒南经此节疑亦本当在此经有甘山者,甘水出焉,生甘渊之下,乃简策错乱,误脱于彼也。此经甘渊实当即大荒南经羲和浴日之甘渊,其地乃汤谷扶桑也。海外东经云:汤谷上有扶桑,十日所浴。即此,亦即少昊鸟国建都之地。尸子(孙星衍辑本)卷上云:少昊金天氏邑於穷桑,日五色,互照穷桑。谓此也。则所谓甘渊、汤谷(扶桑)、穷桑,盖一地也。

    昊又作皓、颢。又称皓、颢。又称青阳氏、金天氏、穷桑氏、云阳氏,或称朱宣。相传为已姓,名挚(或作质),系黄帝之子,生于穷桑(今山东曲阜北),能继太昊之德,故称少昊或小昊。都于曲阜(今属山东),设官分职,皆以鸟名(《左传·昭公十七年》),死后葬于曲阜之云阳。

    少昊是一种鸟,东夷人均崇拜鸟,少昊时代对鸟的崇拜达到登峰造极的程度,吴玉丽教授在《从古文字看先民的美意识与图腾崇拜》一文中又说:“百鸟之王少昊,名鸷,是一只鸷鸟,更是鸟崇拜最典型的氏族部落,在其氏族部落内,各氏族全以鸟为名,《左传•昭公十七年》:我高祖少嗥挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名。凤鸟氏,历正也;玄鸟氏,司分者也;伯赵氏,司至者也;青鸟氏、司启者也;丹鸟氏,司闭者也。祝鸠氏,司徒也;鴡鸠氏,司马也;鸤鸠氏,司空也;爽鸠氏,司寇也;鹘鸠氏、司事也;五鸠,鸠民者也。五雉的五工正、利器用、正度量、夷民者也。九扈,为九农正、扈民无谣者也。自称为少昊后代的郯子把上述传说归化为历史,固然不足为信,但作为反映少昊之国丰富多彩的鸟图腾崇拜,则是确信无疑的。而且,根据考古发现并证实,鸤鸠为布谷,爽鸠为鹰,鹘鸠为鸟、枭、雕。当时,以鸷鸟为图腾的少昊之国,征服并包容了分别以凤鸟、玄鸟;伯赵鸟、青鸟、丹鸟及五鸠、五雉、九扈等鸟类为图腾的大小部落(氏族),并给各部落(氏族)首领按其势力和特氏分别授予不同权限和职能的官衔,共同管理天下政事

   少昊在位期间,因修太昊之法,故称少昊。设工正、农正,分别管理手工业和农业,以发展生产。同时还正度量,即订立度量标准,并观测天象,制定历法,发明乐器,创作乐曲,以鸟命官(其实是用不同的鸟作各少昊部落的图腾),少昊的图腾可能是燕子(嬴)。同时,还与炎黄集团建立了密切的交流关系,比如他收留、养育了黄帝的孙子颛顼接任自己东夷部族联盟首领的职务。《春秋命历序》说少昊传8世,500年,《易纬稽览图》说是400年。山东大学东方考古研究中心王青教授在《从大汶口到龙山:少昊氏迁移与发展的考古学探索》一文中说:少昊氏是史前东夷人的重要支系,考古发现的陶文和大墓证明,少昊氏不仅存在于大汶口文化时期,而且还延续到龙山文化时期,期间经历了不断迁移和发展的过程.其中大汶口晚期以莒县陵阳河一带为中心,到大汶口末期迁到五莲丹土一带,龙山早中期又迁到日照尧王城、两城等地,在滨海地带形成超大规模的中心,龙山中期之末迁到了临朐西朱封一带,到龙山晚期又迁到曲阜一带.少昊氏的迁移过程是不断发展壮大和文明化水平不断提高的过程,经历了从古国到方国的社会转变.到龙山文化末期,少昊氏走向衰亡,被东夷新崛起的皋陶、伯益等政权实体取代

    史籍《左传》中对少昊的功绩有比较具体的记载:凤鸟氏历正也,玄鸟氏司分者也,伯赵氏司至者也,青鸟氏司启者也,丹鸟氏司闭者也……利器用,正度量,夷民者也。大意是,凤鸟氏,就是掌管天文历法的官;玄鸟氏,是掌管春分秋分的官;伯赵氏,是掌管夏至冬至的官;青鸟氏,是掌管立春立夏的官;丹鸟氏,是掌管立秋立冬的官……改善器物用具,统一尺度容量,让百姓得到平均的。这段话记载了少昊测量天象、制定历法、发展生产、订立制度标准的功绩。在历正、司分、司至、司启、司闭这五种鸟宫中,比起司分(春分与秋分)、司至(夏至与冬至)、司启(上半年的立春与立夏)、司闭(下半年的立秋立冬)来,凤鸟氏是观象授时、确定历法的主体,故云凤鸟氏历正。这是少昊氏最大的功绩。史籍《路史》也说少昊氏是中国古代最早确定星宿的部族,曾法度量,调气律,行二十有八宿,还将北辰列为最尊贵的星位。后世以星宿定部族区域,以星定人,均源于此。少昊氏还是一个会创作乐曲的氏族,史称少昊曾作乐名曰《九渊》。

    另外,大量的神话传说也以各种神异的方式叙述了少昊在测量天象、制定历法方面的主要功绩。史籍《帝王世纪》中说,少昊当东夷部落联盟领袖,一直当了一百年后才去世。 

    《左传·昭公十七年》记载,少昊即位后,"利器用,正度量",即发展生产,订立制度标准。少昊最大的功绩是测量天象,制定历法。他的部落设置有专门负责观测天象节气变化的官,有历正、司分、司至、司启、司门五种之多。少昊氏是中国古代最早确定星宿的部族,曾"法度量,调气律,行二十有八宿"(《路史·后记》),又把北辰列为最尊贵的星位。后世以星宿定部族区域,以星定人,都是源于此。少昊又是一个会创作乐曲的氏族,史称少昊"作乐曰《九渊》。"《帝王世纪》说,少吴一直当了一百年东夷部落联盟领袖后才去世。

    《帝王世纪》曰:少昊帝名挚,字青阳,姬姓也。母曰女节。黄帝时有大星如虹,下流华渚。女节梦接意感,生少昊,是为玄嚣。黄帝时的少昊名清,一说是黄帝儿子玄嚣青阳氏,《史记》说玄嚣不在帝位。因司马迁著的《史记》根据国家史料,以及历代为史官,所以最为可信,黄帝裔孙中也有一个名叫"",与少昊同名,乃平庸之辈。此处,史学家多有混淆。所以有学者这样认为《左传》、《帝王世纪》都说少昊名叫挚。但《帝王世纪》又说:"少昊帝名挚,字青阳,姬姓也,"这却是一个很大的历史误会。少昊氏是属东夷集团,而非黄帝戎夏集团。造成这一误会的楔机,是因为黄帝裔孙中也有一个名叫"",与少昊同名。少昊也不是姬姓,而是赢姓,《说文解字》说得明白:"赢,少昊氏之姓。"赢字甲骨金文中正像鸟的形象

    据考证,《山海经》记载的少昊之国和羲和之国的甘渊(汤谷)在日照汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山中。

    少昊陵,在曲阜县城东八里,旧县村的东北隅,是我国著名的古陵之一,现为山东省省重点文物保护单位。

    司马迁在《史记》中已肯定黄国为赢姓国,系伯益后裔所建,这是最为可信的。当然,始封建国都究系伯益的哪一位后代,他与陆终是怎样的关系,尚待进一步研究。   

 
     
 

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