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三 贤 赋

 

    虎踞蜀东沃野,邑锁雁江古渡(1)。聚灵气于山川,物华丰茂;育雄杰于胜境,人文誉盛。四万年始祖(2),开启远古文明;数千年紫气,眷顾三贤故里(3)。现代四杰兮,逐鹿于中原;武纬文经兮,彰显其风流(4)。先贤之异彩,荣盖乡邦,堪后昆扬眉;不朽之神魄,萦环世间,励象耕鸟耘(5)。浩浩乎,地孕英才昭国史;煌煌乎,世铭勋业壮春秋!

苌  弘 

    成长于群星灿烂之时,崛起于百家争鸣之秋。家虽瓮牖绳枢,幼即砥砺廉隅(6)。笃学励志以弄潮,修身正已待补天。沱江碧水育济世之才,高岩山麓壮浩然之气(7)。弘博经史,悉性理之学;精研谶纬,谙奇谋之术(8);星象历律,开南派之风(9);音律妙谛,启《乐经》之理(10)。献石镜机研而得君王垂青,施臣服之法而彰睿智之光(11)。踔厉风发,才气弥远。仲尼慕名而拜访,苌弘促膝而倾授(12)。乐礼浩浩,扬黄钟大吕;宏论滔滔,启智海魂灵。仁声、巨声、妙声、武声,金声玉振开仙境,曲尽其妙醉知音。《韶乐》《武乐》各有其妙,崇仁之道荐其安邦(13)。悟天籁,禅六艺;乐以和发,催生中庸(14)。美名播于九州,惠泽岂止千年?

    春秋世乱,狼烟叠起,铁马金戈践文明;诸侯争霸,裂土分疆,血洒沃野著凄凉。礼坏乐崩,皇室衰微似落叶;精神失落,纲常朽败如网絮。弘仕中原匡社稷,挽危庭于即倒;鹰击穹苍展豪情,揽风雷于袖间。高瞻放怀,智驰樯橹。铸王城迁都成周,振纲纪策命诸王(15),肃叛逆抑蕃安侯,编史献重铸朝威。拂烟波之浩荡,入砥柱之中流。救亡行吟拯华胄,瑰意琦行越雄关。忠贞事君,安邦治国,世誉智多星;力辅三朝(16),功昭日月,应为不倒翁?才智不让姜尚,德高好比皋陶,忠诚不输伊尹,刚直可追比干。晚年甘蹈破冰之履,雪化方显柏松之姿。祝佗施计而密谈歃盟,叔向伪书而离间敬王(17)。三晋势强,追逼开罪于朽周;君懦屈从,栋梁倾倒于瞬间(18)。含冤于耄耋之年,剖肚而壮烈殉国;无愧于复兴之志,洒血而丹心可鉴。英魂以昭汗青,北山尤寄忠骨(19)。欣遗风尚存,人心思善,芳醪久储香更浓;颂故事化典,气节永驻,飞歌流韵传世间(20)。

王  褒

    荣列蜀中四贤,堪称骈赋鼻祖(21)。文名与司马扬枚并辔齐驱,文风呈异曲高扬智慧风帆(22)。马工枚速,瑰玮夸张;扬雄摹马,济美博识。子渊艳丽,蔚若华圃23)。哲思精萃撷百家之言,诗经楚辞树美赋之风。启六朝纤丽之体,开咏物小赋之道。旷逸探微,理明韵谐,矫然独异,艳标群芳。俯仰之处皆奇章,独树一帜成宗师。

    涓涓林间隐,淙淙涛声喧。生于穷巷之中,长于蓬茨之下。茅屋难见炊烟,耕读伴随童年。孝行伏墓之举,奔护亡母之魂(24)。墨池幽深,荡千古才情(25);书台走马,立智慧之根(26)。青龙水井砌八卦之形,研习阴阳练匡抱之术。雄辩兼携雅趣,博赡学载五车。历览天府山水,胸装锦绣风光。操持简牍,记画随身。《益州记》开文人修志先河,《云阳记》显朝庭而扬九州。悼屈原而著《九怀》,忧社稷而寄哀思。望辅尧舜之君,尽施济世之才。爱民之情见于神表,报国之志对映霞光。帝崇儒学论六艺,刺史刘襄荐雄才。入朝陪侍圣驾,立为盛世歌手。挺风骨于峥嵘,征特色于崔嵬。颂古帝之盛德,倡王政之中和,吁仕宦之乐职,促教化之宣布(27)。选才任贤可无为而治,君臣和谐乃固根之本。革故方振朝政,德昭可开新宇。《圣主得贤臣颂》继诸子之风骨,化骚赋之华实。神逸标新,溢于文辞;纵驰骋骛,风流八极(28)。王子渊兮谁与伦,《洞箫赋》兮清且新。丽藻上闻于天子,妍词遍诵于宫人29)。神理溢于乐感,玄冥通于九界;超以象外,妙得环中,一片神行,契乎天籁。赋章龙凤,烁秀横空。《僮约》斥贩奴侵权之罪,溢爱民讽世之情。异彩独放,翘秀文苑。《责髯奴文》潜神于旨里,引情于趣外。润理内苞,秀采富丽,音铿韵谐,奇瑰可观。属文《甘泉》,葩为世镜30)。辞锋巧捷,盛藻颖达;雄文立极,笔扫千军。《四子讲德论》褒汉朝兴旺之国势,扬宽松柔和之德政,献抵御外患之妙策,启《四说新语》之文风。知时讲达,以励贞廉。风化于民众,正形于天下。谢朝华于巳披,启夕秀于未振31)。芳泽润古今,神采留海外(32)。嗟夫,天妒其才不假时日,不惑之年驾鹤归仙。留传奇于后世,播声誉于四海。勋业兮同日月并彰,绝唱兮与天地不朽。

 

    儒学根深,肇始尧舜。似闪电横空出世,如狂飙啸傲苍穹。效法文武(33),尊宗仲尼,以重其言,以道为高。游文于六经之中,留意于仁义之际。百家齐放,源于稷下争鸣(34);拓荒辟境,功归儒家五圣(35)。枝繁叶茂遍九土,孔孟之道耀古今。精魂灼灼,脉韵涛涛;星斗经天,仲舒擎承。立三策而得帝心,罢百家而尊儒术(36)。开儒学正统之先,筑封建神学之体。踏宗祖遗韵,桐梓坝游来大鲤(37);观儒学奇葩,巴蜀中走来董钧。悬梁苦读于寒窗,铁笔纵横于有恒,饱读四书五经,解析诸子百家,深研儒学三礼,演习弓马剑戟(38)。刀山索宝,抒云翥之志;学海荡舟,溢执著之情。

    伯乐识骏,擢升北斗之才;雄心万丈,血为社稷而倾。主治儒家经典,和合治世,以使社会有序;崇尚礼仪教化,仁德育人,以致伦理有范。敬贤尊师,供奉儒家三老;倡廉兴政,秉持善道治心(39)。立言立德尊行世圭臬,克已修行彰儒家风范。采众长,精辨奥义,庆氏礼喜得传人(40);求致新,舒翘扬英,誉通儒名扬海内。制仁政之礼仪(41),铸王朝之威严,展儒学之华彩,图国强之鼎新。除弊倡五减,以身犯权贵(42)。答谏金銮殿,陈史论前车之鉴(43);卓识获君亲,革故迎社稷中兴。平秦征蜀(44),拓疆折群雄,盼得江山一统;罢兵减负,内政策整饬,赢得天下归心(45)。武略文韬,门客云集;乐以授徒,浇育精英。韶光中筛金,学术里耕耘。立求实之学风,扬德治之智光,探盛世之坦途,著云锦之华章。挥教鞭,撒满天星斗,迎风斗雨搭知识天梯;开书山,熬五更灯火,日晖尽施催桃李绽放。夫有二班列门墙,春风化雨培华梁(46)。堪有煌煌《汉书》光耀于世,御敌平乱功盖于朝。竭毕生殚精之力,布文教鼎盛之景。夕阳归梓里,慈恩驻人心。林覆芳冢昭阙表,忠魂相望隔河梁(47)。道冠儒林,德业师表,霞彩纵贯青玄(48);礼学晖扬,泽被后世,青史铭刻丰碑。

注释:(1)邑:指资阳城,又名雁城。雁江:指沱江流域资阳段。(21951年修成渝铁路资阳九曲河段时,掘出一俱近四万年的古人类头骨化石,这就是闻名中外的资阳人。(3)三贤故里:三贤指东周著名政治家、音乐家、天文学、阴阳学家苌弘、西汉著名辞赋家王褒、东汉著名经学家、教育家董钧三位名人。资阳从此具有三贤镇美名。(4)四杰:著名作家邵子南、革命烈士余国帧、抗日名将饶国华、革命家曹荻秋。(5)象耕鸟耘:左思《吴都赋》:象耕鸟耘,此之处与。典出王充《论衡·书虚》:舜葬于苍梧,象为之耕;禹葬于会稽,鸟为之田。此句比喻雁江人以先贤为楷模,正以勤劳和智慧开创美好的明天。(6)瓮牖绳枢:以破瓮做窗,以草绳系户枢作门轴。比喻贫穷人家。贾谊过秦论》:然而陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也。砥砺廉隅:指磨练节操苏轼《刘有方可昭宣使依旧嘉州刺史内侍押班制》:砥砺廉隅,有搢绅之风。7)高岩山:苌弘故里。位于资阳忠义镇访弘村。(8)在周景王时,苌弘曾用谶纬术预言人间祸福。(9)苌弘是中国古代南派天文学巴蜀代表人物。曾测知木星12年围绕太阳公转1周,发现了太岁十二星,创立岁星纪年法。(10)苌弘的音律成果对六艺中《乐理》的产生和完善起到了重要作用。(11)苌弘带着蜀中特产石镜炼成的月镜和研制的机研到洛阳求见周灵王,想实施姜尚臣服下侯之法,得到皇帝重用,拜为大夫。(12)孔子为著《春秋》,修改《乐经》,曾两次到成周访弘,请教音乐理论等。(13)孔子问:《韶乐》和《武乐》谁优谁劣?苌弘说:《韶乐》是虞舜时的歌谣,《武乐》是周武王伐纣的曲调。讲功勋,舜继尧业天下治,武王伐纣救万民,都是功高日月,不分上下。《韶乐》声容宏盛,《武乐》稍为逊色。苌弘推崇禅让制,主张温柔敦厚,希望和平协调,反对狂躁激进。(14)苌弘的音乐理论和历史观成就了孔子乐以发和的中庸思想,影响了中国几千年。(15)长苌任内史大夫,掌管爵、禄、废、置、生、杀、予、夺八大特权,辅佐国君,策命诸侯等。刘文公死后他统管朝政,社会经济复苏。(16)苌弘任灵王、景王、敬王三朝内史大夫,成为东周贤臣。(17)佞臣祝佗假装与苌弘密谈歃盟,扶弱抑强,而由晋大夫叔向伪造苌弘书简而离间敬王,敬王中奸计,并起了杀弘之心。(18)原晋国六卿争权夺利,刘文公偏向范氏一方。后晋国赵简子获胜,问罪于周敬王。为讨好晋国,保存自己,敬王诛杀了苌弘。(19)北山:位于周都城成周(现洛阳)东北方向。(20)碧血丹心这个典故散见于诸多古代典籍之中,许多文学作品都运用了它。(21)四川古代辞赋家和儒学家司马相如、扬雄、王褒、严君平。(22)汉辞赋家司马相如、扬雄和枚乘。(23)《华阳国志》对王褒辞赋的评价。(24)王褒孝顺父母。一天晚上他从风雷中苏醒,即奔向母墓伏在坟头,怕雷电惊扰母亲魂魄,直待风雨停息方才离开。(25)王褒墓西南不远处有两处水池,相传为王褒洗笔涤砚之处,故名墨池。(26)书台山位于资阳县城南,传说是王褒另一个攻书的地方。(27)中和意为政治和平。乐职指百官各尽其职。宣布指德华周洽无所不被,遍及四海。(28)溢于文辞:指深刻的内涵和丰富的思想情感通过文辞充分显露出来,甚至超过了文辞本身。(29)出自于晚唐文学家黄滔的《汉宫人诵〈洞箫赋〉赋》。(30)《华阳国志》对《甘泉赋》的评价。(31谢朝华于巳披,启夕秀于未振源于陆机的《文赋》:前人已用之辞意,如朝绽之花朵,即令鲜艳无比,亦谢而去之;前人未用之辞意,若夕出之蓓蕾,虽无眩人之丽姿,定启而开之。(32)此赋至今仍在日本及东南亚流传,影响深远。(33)文武是指周文王颐昌和周武王颐发。(34)齐国为实现一匡天下的理想,在齐都临淄建稷下学宫,广招天下贤良聚此学习、探讨,形成百家争鸣的新局面。(35)儒家五圣指至圣孔子、复圣颜回、亚圣孟子、宗圣曾子、述圣子思。(36)天人三策是指武帝对董仲舒进行天道、人世、治乱三个方面的策问,对治国安邦赶到了重要作用。(37)董钧所居的桐梓坝,形状酷似沱江两岸的游鱼。(38三礼指儒学中的《仪礼》《周礼》《礼记》。(39)儒家三老指孔子、孟子、荀子。(40)董钧研究的礼学是庆普的《庆氏礼》,属今文经学的《仪礼》。(41)董钧奉旨参与五郊祭祀、宗庙礼乐、威仪章服等五种典章礼仪的制订。(42)五减:减高俸高薪,减皇宫四时祭祀宗庙专款,减王侯礼仪乐,减王宫豪华艳丽服饰,减农民的重赋重税。(43)董力主革新,面对守旧势力的攻击,答辩、苦谏金銮殿,陈述西汉灭亡之教训,赢得皇帝及朝臣的支持。(44)平秦征蜀:即刘秀平陕西的隗嚣,征服四川的公孙述。(45)征战结束后,刘秀采纳了董罢兵减负、整顿内政,礼贤下士的政策。(46)二班指东汉史学家、文学家班固和东汉外交家、军事家班超昆仲。(47)董钧逝世时,汉章帝传旨阙表厚葬。其墓与王褒墓隔沱江而相望。(48)青玄:苍玄,青天。《汉书·礼乐志》:忽乘青玄,熙事备成

 
     
 

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